والجَدَل: اللَّدَدُ في الخصومة والقدرة عليها، وقد جادله مجادلة وجِدالا. ورجل جَدِل ومِجْدَل ومِجْدال: شديد الجَدَل. ويقال: جادَلْت الرجل فجَدَلته جَدْلا أي غلبته. ورجل جَدِل إذا كان أقوى في الخِصام. وجَادَله أي خاصمه مُجادلة وجِدالا، والاسم الجَدَل، وهو شدة الخصومة. وفي الحديث: ما أوتيَ الجَدَلَ قومٌ إلا ضَلُّوا؛ الجَدَل: مقابلة الحجة بالحجة؛ والمجادلة: المناظرة والمخاصمة، والمراد به في الحديث الجَدَلُ على الباطل وطلب المغالبة به لا إظهار الحق فإن ذلك محمود لقوله عز وجل: وجادلهم بالتي هي أَحسن. ويقال: إنه لَجَدِل إذا كان شديد الخِصام، وإنه لمجدول وقد جادل. وسورة المُجادَلة: سورة قد سمع الله لقوله: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله؛ وهما يَتَجادلان في الأَمر. وقوله تعالى: ولا جِدال في الحج؛ قال أبو إسحق: قالوا معناه لا ينبغي للرجل أن يجادل أخاه فيخرجه إلى ما لا ينبغي.

ابن منظور: لسان العرب

دار صادر – بيروت

المجلد الحادي عشر، ص: 105